Asistentes

Maite Palomo – ESIC.

Rosa Lacunza – Sandoz.

Pilar Jericó – InnoPersonas.

Alfons Casanova – HayGroup.

Ángel Javier Vicente – FREMAP

Jorge Cagigas – FUNDIPE.

Antonio Linares – Evocalia.

Resumen de la conversación

En la sesión 2, un miembro de la comunidad señaló el cambio en el número y tipo de empleos que experimentaremos en los próximos años. Ese miembro nos envió un vídeo sobre este aspecto. (http://www.youtube.com/watch?v=jpEnFwiqdx8&feature=fvst  ). Iniciamos nuestra sesión 3 conversando sobre este aspecto, más concretamente sobre el acceso a la información en Internet y sus consecuencias en los comportamientos.

• Hay gente que acude a su médico con la información de su diagnóstico de salud sacada de Google y le dice al médico lo que tiene y lo que necesita ¿Llegará esta mentalidad a recursos humanos?
• Lo que nos señala el video que os envié es que las personas están aprendiendo ahora cosas que, en 2020, no les servirán para nada ¿Qué habilidades van a tener que desarrollar? ¿Qué implicaciones tendrá esto para la función personas?
• Creo que todo esto nos lleva a la problemática del aprendizaje de los valores; este aprendizaje será clave.
• Hay una confusión del conocimiento y de la formación por un lado,  con la sabiduría, esta última está muy vinculada con los valores humanos. El mundo del progreso técnico-tecnológico y el mundo de la sabiduría son diferentes.
• En la sabiduría nos referimos más bien al arte de vivir. Lo que nos señala el vídeo es que estamos en un desarrollo exponencial.
• Los valores humanizan frente al conocimiento.
• El conocimiento nos va a liberar de tener que tratar con las cuestiones ordinarias. Un antropólogo que he leído recientemente viene a decir que “la tecnología nos humaniza”. El conocimiento permite transferir a la máquina cosas rutinarias que hacemos los humanos actualmente. Estos nos permite dedicarnos a cosas más propias del humano.
• Estando de acuerdo en que el aprendizaje deshumaniza, tenemos que discernir un poco mejor qué parte deshumaniza y qué parte no es tal.
• Estamos ante un problema de ética. Ya en nuestros talleres anteriores alguien planteó la presencia de la “mano negra” que mueve los acontecimientos.
• Los chavales hoy día no conocen al vecino de al lado pero chatean con alguien que está en Polonia. Lo que ha sucedido aquí es una simple transformación de nuestras necesidades afiliativas.
• Lo que daría en “Sol” esta escalada (de conocimiento y de tecnología) es una centralización de determinadas decisiones.
• Uno de los problemas del escenario “Sol” es la individualización (o individualismo). El límite de “Sol” es que el mundo se te revela contra el modelo único.
• La centralización se da de bruces contra la diversidad, la cercanía al cliente. La paradoja actual es la diferencia que tiene lugar entre la sociedad y la empresa; la auténtica democracia no ha llegado a la empresa.
• Donde está más en crisis el concepto “empresa”, es precisamente en las economías democráticas.
• La democracia no significa que cada cuál haga lo que le de la gana; hay unas leyes y unos principios. En las relaciones humanas, los sistemas se auto-gestionan (nos cuenta el ejemplo de la oficina flexible creada por Sun hace años).
• Uno de los grandes dilemas de los líderes actuales es tener que gestionar espacios de libertad, que suponen una cesión del poder. Ese es uno de los grandes retos del liderazgo actual.
• En el futuro va a haber mucha mayor complejidad, y a mayor complejidad más miedos.
• La diversidad aporta mucha riqueza a las organizaciones, pero ¿seremos capaces de llevarla a cabo? Nos cuenta el ejemplo de las ambiciones personales: uno quiere más presión para que sus “stock options” valgan, otro quiere llegar más lejos en su carrera que su predecesor, etc.
• ¿Cómo se reinterpreta el poder a nivel individual? ¿Para qué sirve el poder? La respuesta está vinculada a los valores, la motivación y las miserias personales.
• La excesiva fusión que tenemos con el rol hace que estemos anestesiados.
• No es tanto una anestesia como un miedo a pensar, a salir del rebaño. Es un tema de supervivencia.
• Los grandes imperios han caído siempre desde dentro; este es el límite del escenario “Sol”.

¿Qué es un héroe en cada escenario?

Entramos de lleno en imaginar quién o qué prototipo de héroe prevalecerá bajo cada escenario, así como aquellos valores racionales que prevalecerán, y aquellos valores fantaseados que prevalecerán.

Escenario “Sol”

En “Sol” hay dos prototipos de héroes en el imaginario masculino de “Sol”:

• Aquellos héroes que triunfan en una gran corporación o en un gran negocio –tipo J. Welch, S. Jobs, E. Botín, A. Ortega-, o que triunfan en un gran proyecto político -tipo M. Tatcher.
• Aquellos héroes que sean capaces de lanzar las fantasías que permiten que el mundo “Sol” prevalezca – tipo Greenpeace, Al Gore o N. Mandela.

Un ejemplo de héroe que viene de la gran corporación y pretende situarse también en el mundo de las fantasías es el héroe tipo Bill Gates, con su rol en la Fundación Bill & Melinda Gates http://www.gatesfoundation.org/Pages/home.aspx.

Igualmente, cuando hablamos de los valores que podrían prevalecer bajo cada escenario, nos referimos a la necesidad de preservar un equilibrio entre los valores explicitados racionalmente y los valores fantaseados en el imaginario:

• Los valores racionales que identificamos son: poder sobre otros, éxito rápido, dinero, eficacia, reconocimiento social, dedicación, ambición, superación, eficacia, fortaleza, dinamismo, energía.
• Los valores fantaseados que identificamos son: cooperación, sostenibilidad, protección del otro, universalidad, entrega vocacional, diversidad, cambio, ética.

Debatimos un rato sobre qué entendemos por un héroe y por un antihéroe. Por ejemplo, tuvimos una discusión sobre héroes como el futbolista D. Beckham es un héroe o un antihéroe de la sociedad actual ¿Serán más bien “heroitos”? El “heroito” aporta muy poco a la sociedad, no deja legado, es fácilmente reemplazable (“detrás de un Beckam viene otro”), es caduco y efímero. El elemento proyectivo presente en la sociedad es que, en el escenario “Sol”, estos “heroitos” encarnan la ambigüedad, duplicidad y promiscuidad presente en la sociedad.